伊朗民众签名支持国家发展核计划

伊朗民众支持核计划因民族自尊

本次“伊核危机”升级，缘于国际原子能机构发布的伊朗核问题报告，称有全面、可靠信息显示伊朗从事了与研发核爆炸装置有关的行动，并对伊朗核计划可能用于军事领域表示严重关切。

在核问题上，对于普通伊朗人来说，或许确实是乐见国家拥有自己的核武器的。但是，在伊朗领导人再三表示“伊朗不需要核弹，只开发核能”的情况下，国际社会仍然对伊朗核问题的持续干涉，尤其美国明确表态伊朗不能拥有浓缩铀，这必然让大多数伊朗人情感上难以接受——“不让我造原子弹罢了，连核电站也不许造吗？”

伊朗拥有丰富的文化和古老的文明，是一个具有强烈身份感的国家，伊朗女民权运动者希琳伊巴迪在接受2003年诺贝尔和平奖时，曾向全世界骄傲地宣称“我是伊朗人，伟大的居鲁士的后代” 以及“我是一个穆斯林”。同时，伊朗还是个石油储备大国，但基于长远考虑和发电现实需求，自50年代巴列维王朝以来，伊朗一直谋求发展核电。据2006年的一次调查，伊朗支持核能发电的民众比例高达85%。

然而，在亲美的巴列维政权时期，美国曾对伊朗的核电计划提供过援助，可是1979年伊斯兰革命后，西方国家就再也没对伊朗提供过援助了，反而在近年对伊朗发展十分地警惕。与之相对照，伊朗一直认为以色列在偷偷制造核武器，但美国从不制止，国际原子能机构也不核查，伊朗认为这里存在双重标准。

在这种情况下，美英竟然还要对伊朗进行制裁，对于伊朗的“愤怒青年”们来说，即使没有被“幕后操纵”，这种“红卫兵火烧英国代办处”式的举动也是很自然的选择。

在核问题上，伊朗领导人没有退路

伊朗民众对核计划的支持，当局的宣传也是一大原因。对于伊朗总统内贾德或者宗教领袖来说，或许确实有制造核武器的想法。然而，内贾德们发现，只要把民族尊严和意识形态问题跟核能利用问题联系在一起，很容易获得民众们的支持——内贾德当选总统后，通过各种场合的演向全民宣传国家核技术的发展目的和成果，充分调动起民众的民族自豪感，利用民众心理来支撑强硬的核政策，在国内建立自己的威信。

然而，也正是因为核利用计划激起了民众支持，无论是内贾德，还是他的政治对手穆萨维，都难以改变这一政策，以致伊朗的核计划成为不能倒退的火车。

内贾德演讲经常有反美反以色列内容

内贾德的“疯狂”反美言论确实受到很多伊朗人欢迎

有人认为，在核问题上伊朗长期与美国作对，只是美伊交恶的一个必然结果。自1979年美国驻伊朗大使馆发生人质绑架事件及“伊斯兰革命”推翻巴列维王朝后，美伊就冲突不断，而且之间还横亘着一个棘手无比的以色列问题。

2005年，内贾德当选伊朗总统后，他不断发出的惊人言论则加强了人们对美伊互不相容的印象。内贾德毫不避讳自己对以色列的厌恶，声称“以色列应该从地图上被抹去”，“希望以色列总理沙龙死去”，“纳粹屠杀犹太人只是欧洲人虚构的神话”。他还强烈攻击美国的对外政策，称美国“利用核武器伤害无辜民众，在伊拉克使用核武器，应该作为战争罪犯在法庭上接受审判”，并预言“借助真主的力量，世界上将很快没有以色列和美国”。

作为一个民选且连任了的总统，内贾德的这些话无疑在伊朗是受到相当程度的欢迎的。即便是2009年伊朗大选中与内贾德大打对台戏的“绿色革命”领导者穆萨维，与内贾德的区别也只在于前者“更反美”而他只是“反美”：穆萨维一样想要继续核能计划，一样不承认以色列，一样是当年“伊斯兰革命”领袖霍梅尼的信徒。

但曾几何时，伊朗民间相当向往美国

然而，少有人知的是，在十多年前，20世纪末的那几年，伊朗民间曾出现过“亲美”的民间氛围。当时研究者曾经注意到中近东诸国的官民价值观对立：在统治者亲美的沙特，民间流行反美情绪；而在统治者仇美的伊朗，却有“中近东最亲美的民众”。

这是因为，在“伊斯兰革命”后，原教旨主义造成了萧条的经济、窒息的社会生活与沉闷的精神禁锢，加上两伊战争的深重灾难，使极端意识形态声誉大损，人们普遍向往更为开放和世俗化的生活。在这种情况下，哈塔米改革出现了。在哈塔米执政期间，伊朗除推进市场经济外，也调整了自己的外交政策，曾悄然地与以色列接近，试图缓和两国之间紧张的对抗关系，并向美国示好，主动表示愿意融入主流的国际社会。

然而由于政治体制改革的滞后，这一改革重演了当年巴列维改革的弊病：权贵操控市场、官员化公为私，世俗化变成了腐败化。人们对哈塔米改革普遍失望，有一种受愚弄被欺骗的感觉。改革初期民主化的缺乏使社会断裂、鸿沟扩大，中下层上升的道路受阻，好处被权贵所得，而代价由下层承担。于是，反美情绪开始抬头，在2005年大选中，奉行激进主义的内贾德胜选就不足为奇了。

而最近几年，内贾德内政成绩不佳，民生日渐凋敝，这让温和改革派的穆萨维势力有所抬头。即便如这次事件那样，很多青年跑去冲击英国大使馆，但这也只是伊朗人的一个方面。在德黑兰的大街上，经常可见托福、GRE等英文培训班的大幅广告牌。考托福已经成为伊朗年轻人时髦玩意，他们很多都梦想着能出国留学。而且，由于全球化的影响和因特网的迅速普及，伊朗年轻人现在也更容易接触到以美国为代表的西方文化——热衷喝可口可乐、穿耐克、看好莱坞和哈利波特。

以上表明，“伊斯兰革命”并非必然会导致与美国交恶，伊朗政客和民众对美国的看法，很大程度上只是国内“治乱兴衰”的投射而已。

2009年大选内贾德与穆萨维公开辩论

伊朗的“美式民主”确实在中东地区独树一帜

也有人认为，不管内贾德有这样或那样的问题，但他始终是个民选总统，从各方面了解到伊朗的情况来看，这种反美英的行动也主要出自于民众自发。既然如此，这种行为就应该得到理解，相反，美国等西方国家该为以往的伊朗政策做出反思，这种说法有道理吗？

作为共和国的伊朗，尽管宗教在政治生活中起到很重要的作用，但在选举制度上确实建设得不错，在中东和阿拉伯国家中较早地建立了普选制度，妇女有选举权，不同党派轮流坐庄，竞选过程中可以分发传单、可以张贴海报、可以举行大型集会， 拉票过程进行得相当充分。在2009年内贾德和穆萨维之争中，甚至史无前例地进行了公开“电视辩论”。可以说，颇有向其“死对头”美国学习的意味。

伊朗是有民主，但不自由

然而，由于宗教意识形态在国家政治生活中起着主导作用，这种竞选还不能说进行得非常充分，在很多重大问题例如对美国和对以色列的态度等方面，不同党派的观点是没有质的区别的。而一旦有挑战根本意识形态的想法出现，往往会被扼杀。在伊朗的政治生活中难有自由可言，例如，2009年的大选中，内贾德政府就逮捕了前总统哈塔米与反对派穆萨维的多名助手；2009年11月26日，伊朗首位诺贝尔和平奖得主希林·伊巴迪突遭伊朗政府强制没收其诺贝尔和平奖，这是诺贝尔和平奖颁发以来从未有的事，显示了伊朗政府打击反对言论。

有民主却无自由，那这种看似“民主”的反美决定，最多只能说是“民粹”的决定而已。

欢迎“阿拉伯之春”的伊朗女演员

伊朗人心态：非西方体系落后国家的典型写照

综上所述，伊朗民众普遍的心态是，一方面想复兴古老宗教帝国曾经的强盛与文明，一方面对民主化、现代化改革有着更深的诉求，两种心态交织在一起，形成对美国等西方强国的复杂态度：既愿意学习西方世界包括政治制度在内的种种长处，又要在很多方面想与西方平起平坐甚至超越西方，反映在群体思潮及行为上，则是社会的大分裂。这是一个非西方体系落后国家在当今整体心态的典型写照。

制裁、动武均非好办法

对于如此心态且又不失强大的伊朗，在核问题上该如何处理，这个僵持了近十年的问题西方确实并没有太好的解决办法，奥巴马最近所谓的“决定性方案”不宜期望太高。如果继续制裁，恐怕只会更加增加伊朗人的反美情绪与“核情结”。而动武则可能是最坏的结果——一旦涉及以色列，阿拉伯世界可能会一面倒支持伊朗，而美国刚打完两场战争，付出的代价已足够沉重，而面对政教合一和民选总统的大国伊朗，不论在道义上和难度上，都与攻打个人独裁的萨达姆政权不可同日而语。

可能的答案：与民主的“核伊朗”共处

美国等西方国家如此重视“伊核危机”，一方面有以色列的因素，一方面也是对自身安全过于担忧——但让伊朗彻底禁核很可能是无法达到的目标。有专家提出，西方应该考虑与“核伊朗”和平共处，即允许并协助伊朗建设自己的核电站，另一方面严格遏制伊朗制造核武的可能性。如此才可能是双方都能接受的做法。并且，既然西方能信任今年阿拉伯革命后教会势力抬头的利比亚、突尼斯，那么与民主基础最好的伊朗，同样存在和解的可能。